“…Nữ Hoàng Nhện của Mạng Sâu…”

Ngồi trước bàn làm việc, Dorothy nhìn chằm chằm vào thuật ngữ trong văn bản thần bí, trầm tư suy nghĩ. Rõ ràng cái tên này khiến cô liên tưởng đến bức tượng đá đầu nhện mà Tổ bát giác từng sử dụng. Trong nghi thức báng bổ của họ, họ cũng từng xướng lên danh hiệu của Nữ Hoàng Nhện.

“Xem ra Nữ Hoàng Nhện của Mạng Sâu này có thể chính là vị thần mà Tổ Bát Giác tôn thờ. Một vị thần mang biểu tượng nhện, liên quan đến lĩnh vực Bóng Tối, thậm chí có thể còn dính đến cả khía cạnh của Chén Thánh.”

Nhận ra khả năng Nữ Hoàng Nhện chính là vị thần mà Tổ Bát Giác thờ phụng, Dorothy càng thêm hứng thú. Cô cẩn thận đọc những bài thơ trong văn bản thần bí mô tả về Nữ Hoàng Nhện, từ đó hiểu rõ hơn về vị tồn tại này.

“Nữ Hoàng Nhện của Mạng Sâu này còn được gọi là Kẻ Hành Hạ, Kẻ Mưu Tính, và Nữ Hoàng của Đau Đớn… Trong những bài thơ liên quan đến Bà, các chủ đề tra tấn, sợ hãi và đau khổ luôn xuất hiện. Cũng giống như những bài thơ về Sói Tham Ăn luôn tràn ngập cảnh săn mồi và tham ăn. Giáo Phái Huyết Lang của Tà Giáo Hậu Thai thực hành Phương Pháp Yến Tiệc Máu, còn Tổ Bát Giác thì thực hành Phương Pháp Trừng Phạt và Tra Tấn. Liệu những phương pháp này có liên quan đến các vị thần mà họ thờ phụng không?”

“Còn nữa, Tổ Bát Giác vẫn luôn tìm kiếm tượng Nguyệt Kính và dùng đầu nhện để báng bổ vị nữ thần vô danh. Những hành động đó… có phải là do ý chí của Nữ Hoàng Nhện thúc đẩy không?”

Ngồi trước bàn, Dorothy suy nghĩ về những câu hỏi này. Tuy nhiên do thiếu thông tin, cô không tiếp tục đào sâu thêm. Thay vào đó, cô đóng cuốn “Bài Thơ Của nữ hoàng nhện” lại và cầm lên văn bản thần bí thứ hai để đọc.

Đây là một văn bản thần bí thuộc chủ đề Tĩnh Lặng, có tên “Sự Sống Vĩnh Hằng Của Người Chết”. Vì lượng ma thuật Tĩnh Lặng mà Dorothy dự trữ không nhiều, nên cô đã nhờ Beverly chọn giúp mình một văn bản thần bí thuộc chủ đề này.

“Sự Sống Vĩnh Hằng Của Người Chết” là một văn bản thần bí mang tính lý luận. Tác giả cho rằng sự tồn tại của người chết sống lại vượt trội hơn người sống. Ông ta ghen tị với trạng thái “sống vĩnh hằng” của người chết sống lại, không bị ràng buộc bởi sự hữu hạn của sinh mệnh. Ông xem cái chết là một sự tiến hóa, cho rằng người chết sống lại chính là hình thái cuối cùng của nhân loại. Theo ông, cuộc sống chỉ là sự chuẩn bị cho cái chết, và mỗi người nên chuẩn bị từ khi còn sống để đảm bảo sau khi chết có thể trở thành người chết sống lại.

“Tác giả cho rằng người chết sống lại là hình thái tối thượng của nhân loại sao? Có vẻ những người viết các văn bản thần bí này đều có chút vấn đề tâm lý. Không biết tác giả của cuốn sách này là ai? Ông ta có đạt được mong muốn và trở thành người chết sống lại không?”

Sau khi đọc xong, Dorothy đóng sách lại rồi bắt đầu trích xuất ma thuật.

Cuối cùng, từ “Bài Thơ Của nữ hoàng nhện” cô trích xuất được 3 điểm Bóng Tối, 1 điểm Chén Thánh và 1 điểm Khải Huyền.

Từ “Sự Sống Vĩnh Hằng Của Người Chết”, cô trích xuất được 3 điểm Tĩnh Lặng và 1 điểm Khải huyền.

Cộng với lượng ma thuật sẵn có trước đó, dự trữ ma thuật hiện tại của cô là:

Chén Thánh: 6

Đá: 7

Bóng Tối: 6

Đèn Lồng: 1

Tĩnh Lặng: 4

 Khải Huyền : 7

“Ừm… mới chỉ có 7 điểm Khải huyền? Vẫn còn rất xa mới đạt tới 30 điểm. Có vẻ những văn bản thần bí không tập trung vào Khải huyền thì lượng thu được cũng khá ít. Lần sau phải tìm những văn bản thần bí chủ đề Khải Huyền mới được.”

Nghĩ vậy, Dorothy cất các văn bản thần bí trên bàn đi. Thay vì nghỉ ngơi, cô lấy ra một chồng sách mới từ chiếc hộp nguyền của mình.

Nhìn kỹ thì những cuốn sách này không phải văn bản thần bí mà là các sách y học thông thường như “Sơ Cứu”, “Các Bệnh Thường Gặp Ở Tân Đại Lục”, “Giải Phẫu Học”, và “Cấu Trúc Bộ Xương Người”. Đây là những cuốn sách mà Dorothy đã mượn từ thư viện đại học vào ban ngày.

Lý do cô mang những cuốn sách này về là vì với thân phận Học Giả, Dorothy đã hứa với Kapak rằng sẽ cung cấp cho anh ta một số kiến thức y học của người thực dân. Bây giờ Dorothy cần phải tự mình nắm vững những kiến thức này trước khi truyền lại cho anh ta.

“Ừm… mặc dù số sách này nhìn có vẻ nhiều, nhưng với năng lực của Học Giả thì chắc cũng không mất quá nhiều thời gian để đọc xong. Vậy bắt đầu thôi. Hy vọng Kapak vẫn còn đủ chỗ trong Bộ Luật Linh Hồn của anh ta.”

Nghĩ vậy, Dorothy bắt đầu chăm chỉ đọc các cuốn sách y học.

Khi đọc… một ý tưởng mới dần dần hình thành trong đầu cô.

…

Vài ngày sau, Tân Đại Lục, doanh trại bộ tộc Tupa.

Vào buổi sáng, trước một chiếc lều bình thường trong trại của bộ tộc Tupa đã tụ tập một đám đông lớn.

Các thành viên bộ tộc với trang phục khác nhau vây quanh một người đàn ông đang ngồi trên đất, gương mặt méo mó vì đau đớn. Cánh tay của anh ta bị vặn cong bất thường, phần cẳng tay lộ rõ biến dạng.

Bên cạnh người đàn ông, Kapak cũng đang ngồi trên đất. Anh cầm lấy cẳng tay bị vặn cong của người kia, vừa dùng tay vừa dùng mắt kiểm tra. Xung quanh họ, một vòng người đứng xem tò mò thì thầm bàn tán.

“Á… đau quá… Kapak, cánh tay của tôi còn cứu được không?”

Người đàn ông tên Chichiru đau đớn hỏi. Kapak lập tức trả lời.

“Đừng lo, Chichiru. Chỉ là gãy xương thôi. Hoàn toàn chữa được. Chỉ cần chịu đau một chút.”

Sau khi kiểm tra tình trạng của người kia, Kapak tự tin nói. Sau đó anh dùng cả hai tay nắm vào một vị trí nhất định trên cẳng tay bị vặn cong và ấn mạnh xuống.

Một tiếng “rắc” vang lên sắc gọn, Chichiru hét lên vì đau. Nhưng khi cơn đau qua đi, cẳng tay bị vặn cong đã trở lại hình dạng bình thường.

“Được rồi, Chichiru. Xương của cậu đã về đúng vị trí. Bây giờ chỉ cần nẹp lại và nghỉ ngơi. Nhớ đừng dùng cánh tay này trong lúc nó đang lành. Cứ nghỉ ngơi yên tĩnh là được.”

Kapak mỉm cười khi kiểm tra cẳng tay đã thẳng trở lại. Chichiru sau khi vượt qua cơn đau dữ dội thì nhìn cánh tay của mình, cảm nhận cơn đau đang dần giảm đi.

“Á… ha… ha… Này, nó không còn bị vặn nữa, mà cơn đau cũng giảm rồi. Thật lợi hại, Kapak… Anh học được cách này từ lúc nào vậy?”

Vừa kinh ngạc vừa biết ơn, Chichiru nhìn Kapak. Kapak mỉm cười trả lời.

“Tôi đã nói rồi mà. Một pháp sư già tôi gặp trong vùng hoang dã đã dạy tôi. Bộ tộc của ông ấy rất giỏi chữa bệnh. Bây giờ đừng cử động. Để tôi làm một cái nẹp cố định cánh tay cho cậu. Trong vài ngày tới cậu không được dùng cánh tay này.”

Vừa nói, Kapak vừa bắt đầu dùng những vật liệu xung quanh để làm một chiếc nẹp. Sau khi cố định xong chiếc nẹp, Chichiru cảm ơn anh rồi rời đi. Trong khi đó, những người đứng xem nhìn Kapak với ánh mắt khâm phục mới mẻ.